悟道法師
佛法交流
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陳錦華
14 天前
尊敬的法師您好
阿彌陀佛
末學居住南臺灣
近二年來積極參與各地三時繫念法事
對於北部法事,基於安全考量以及隔天上班,不敢太晚返家,
致第三時繫念無法全程參與而感遺憾

台北阿彌陀佛關懷中心及悟行法師主法的三時繫念法事都是一氣呵成,
華藏衛視的三時繫念中間休息時間也不長
今年更簡省了藥石的時間
提陳請法師參考

感恩
感恩


尊敬的仁者慈鑒:

阿彌陀佛。敬呈回覆如下──

「參加二時也無妨,平常多念佛就好!心城覆」

敬祝 六時吉祥 法喜充滿
系統管理員敬上。
妙音
19 天前
诸位大德,阿弥陀佛:末学想请一本观音菩萨普门品示现图,但尚未请到,如果条件允许能不能邮寄过来,感恩,顶礼合十,阿弥陀佛。
尊敬的仁者慈鑒:

阿彌陀佛。

請再次留言附上詳細的地址、電話以及收件人,學會將會做相關寄件處理。

敬祝 六時吉祥 法喜充滿
系統管理員敬上。
容甄
1 個月前
悟道法師:
謝謝您
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
心慧
2 個月前
尊敬的師父上人您好:
慚愧弟子心慧真誠的頂禮師父,弟子今生一定會遵師教誨,依教奉行,護持正法。還記得念佛堂成立的第一天,腦海里整天都是劉素云老師的那句話“為法捐軀亦坦然”。弟子一定會“不忘初心”。
最后請您為了眾生多多保重身體。

4 個月前
頂禮吾師上心下誠大和尚,感恩之心難以用文字表白,唯有一心聽師父老人家的教導去行解行証,以此來報四恩。阿彌陀佛!
妙音
4 個月前
尊敬的悟道法師你好, 阿彌陀佛! 我們這裏有同修發心製作太陽能播經機! 但是不知道定的目錄如不如法, 所以懇請悟道法師幫忙看一看,目錄如下:

1. 悟道法師傳授三皈五戒
2-52. 老法師講解地藏菩薩本願經
53-67. 發大誓願第六(老法師講經)
68. 老法師誦無量壽經
69.悟道法師誦無量壽經
70.悟道法師誦地藏菩薩本願經
71-78.2012年冬季佛七法會
79.歲次丁酉清明祭祖繫念法会开示
80.2015年香港中元法會佛前大供
81-83.三時繫念通用版
84. 老法師特慢版念佛
85.老法師慢版念佛
86. 老法師中版念佛
87.老法師快版念佛
88.悟道法師念佛一支香( 60分鐘版)
89-90.悟道法師地鐘念佛快,慢版
91.悟行法師地鐘快版念佛
92. 迴向,三皈依
93. 老法師念佛三十分鐘四字版

這樣的目錄可以嗎? 懇請法師慈悲為我等看一下, 感恩阿彌陀佛



尊敬的仁者慈鑒:

已轉呈請示。

敬祝 六時吉祥 法喜充滿

系統管理員敬上。

4 個月前
悟道法师.不知身体好点.明天小署.伏里天气.您那种难受.要锻练.走路.打篮球.打太极.汗水象水一样滴.就好了.还有泡茶加西洋参片 .
祝无量寿 .无量光
感恩.叩谢
丁酉年六月十二曰於上海
尊敬的仁者慈鑒:

師父法體安康,謝謝關心,阿彌陀佛。

敬祝 六時吉祥 法喜充滿

系統管理員敬上。
賴文勤
6 個月前
尊敬的悟道法師你好:現今世上因果病叢生,又無根治的特效藥,此因果病唯有從因果方面下手方能圓滿解決,提供一則病因處理案例供你參考:我朋友鄭小姐的媽媽,老人癡呆已十五年了,說話常常辭不達意,同時也不太認得家人,神情常是茫然,和人對話困難溝通,所以煩躁易怒,去年八月開始請佛母幫忙處理老人癡呆病因處理後,十月十四日,已可以跟鄭小姐七成對話無礙,而且也認得出鄭小姐
唐朝悟達國師的人面瘡, 因有迦諾迦尊者調解因果業,而有圓滿的結果,現今佛母慈悲,處理老人癡呆病因,癌症病因, 糖尿病病因,中風病因,憂鬱症病因及調解累世因果業,幫助人和無形脫苦海,以老人癡呆為例,其前世係為製造/販毒者或為科學家造武器,傷害了眾生,因而分別造下老人癡呆症的輕/重症病因,此症狀患者其冤親債主約有一千位,要解決果報乃需了解其因,對症下藥才能解決,因此佛母慈悲才有處理病因的方法.
在現今世上病因處理對眾生至為重要,懇請法師慈悲向佛菩薩請示確認”雲得主母寺”(google上有網站)是否正派是否能圓滿處理病因,建議運用佛典認可的”木輪相法”加以印證. 提供此訊息供你參考,若知道有需要幫忙者請轉介,感恩
尊敬的仁者慈鑒:

阿彌陀佛。敬呈回覆如下──

(好的。謝謝!悟道覆)

敬祝 六時吉祥 法喜充滿
系統管理員敬上。
陳發星
6 個月前
阿彌陀佛,尊敬的悟道法師您好,弟子是福建省福州市大覺寺的義工,大覺寺平時做三時繫念法會的儀軌與法師您主法的略有不同。想請教您,中峰三時繫念法會當中每一時都有懺悔發願,按您主法的法會是每一時懺悔發願就一次,大覺寺的主法法師每一時懺悔發願都三次,不知是否如法?還有就是法會圓滿唱大彌陀贊後,又加了一個折回往生牌位送牌位的儀軌,不知是否如法?懇請法師慈悲開示。
尊敬的仁者慈鑒:

阿彌陀佛。敬呈回覆如下──

(一) 三次是如法的,過去我們在台北華藏圖書館,早期作繫念懺悔偈都是三遍,後來因為接受各地邀請,考慮到參加的同修,作完法會,有從遠地來的,回家太晚不方便,還有義工作完法會要收拾場地,所以懺悔偈改為一遍,方便大家的時間。
(二) 是可以的,我們現在是另外一組法器人員去送牌位。
(悟道覆)

敬祝 六時吉祥 法喜充滿
系統管理員敬上。
汪奇菊
5 個月前
阿弥陀佛!佛教吃一顿是几点到几点?感恩合十拜谢。
尊敬的仁者慈鑒:

阿彌陀佛。敬呈回覆如下提供參考──

「齋」是清淨心的意思,飲食恰當能幫助我們心地清淨,所 以齋是指日中一食,而且一定在日中之前,但是每一天日 中時間都不一樣,大概每一天差四分鐘。 從前是用日晷來 量太陽,現在有天文日曆就很方便,每一天幾點幾分幾秒 日中,記載得很清楚。一定在日中前飲食,日中後只能飲 水或沒有沉澱的飲料,否則就叫破齋。取材自淨空法師《大乘無量壽經大意 》

日中一食,這是中國人講的持午,日中一食叫齋,過中就破齋。日中,每天時間都不一樣,每天日中的時間相差四分鐘的樣子,每天不相同,所以真正持午的人應當用天文日曆。像台灣的天文台他們發行的日曆,每天日中的時間都記載得很清楚,幾點、幾分、幾秒,每年日中的時間差距差不多是半個多小時。真正持午,如果他不用天文日曆,最好在十一點半以前吃飯,大概不會過中。
取材自淨空法師【阿彌陀經疏鈔演義】  (第一六七集)

《毗羅三昧經》中瓶沙王問佛何故日中而食?
佛回答:
早起諸天食
日中三世佛食
日西畜生食
日暮為鬼神食也
日中一食又名「不非時食」俗稱「持午」,即每日午時,僅受一餐之 意。
「日中」非正午時,乃指午前十一時半而言,今則遍以午前十一時至午 後一時為午也。 取材自季聖一《佛說四十二章經新疏》


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